副執行總監的話
親愛的同行者:
接近十二月,又是世人和教會慶祝耶穌降生的日子,明天11月29日就會開始「將臨期」,直到平安夜為止。在這預祝您能在將臨期中,更深體會神降臨的大愛,並以喜樂的心享受主所賜的平安。
面對本地和世界的各種衝擊,香港人包括信徒,多有種難言的鬱悶,對前路感到迷糊不清。最少筆者的堂會又再討論,是否要暫停現場崇拜。年中的樂觀氣氛,正日漸遠離,似乎連這個聖誕的色彩,也蒙上一層淡淡的灰色了…
回望聖經和歷史,基督降生的日子,也不是我們世人眼中的「好日子」。耶穌出生的日子,到底是否12月25日(很大機會不是),是否公元前一年,或許不能確定。但大概的背景,還是十分肯定的。這個時代對猶太人來說,前景同樣不明朗。
在政治上,猶太人擺脫了西流古王朝的迫害,建立了短暫獨立的馬加比王朝,然後又落入羅馬帝國手中。羅馬帝國對猶太人相對寬容,讓他們有獨立的議會;又因猶太人不滿希律家,故改派總督來管治。不少人安於現狀,但也有堅持信仰的人,認為不能接受。因此有愛色尼人的退隱,也有奮銳黨的抗爭,最終導致耶路撒冷被毀、聖殿被焚。抗爭和妥協的爭論,自古以來並不陌生。
宗教上,希臘文化和宗教的薰陶,大量的滲入猶太人生活中,不少人甚至放棄了猶太的法規和禮儀,這也是法利賽人興起的背景,卻又產生其他的問題。猶太人到底是要堅持聖潔,還是與時並進呢?
經濟上,猶太人擁有相對的自由,但能像保羅一樣生為羅馬公民、並擁有一門手藝的,始終是少數。大部份人都是基層人民,不是朝不保夕,也是家無恆產的多。羅馬帝國還未進入最輝煌的年代,而以色列地的經濟發展,明顯不如羅馬等大城市。是要先安頓日常生活,還是先尋求心靈平安?
在這背景下,基督降生了。衪的降臨,解決了猶太人的問題嗎?恐怕沒有。基督沒有終結這一切掙扎,但衪帶給世人對生命的盼望。生命不是終結在這一個世上,而是延向永遠的未來。主所帶來的,不是商場的裝飾、節日的狂歡,而是在紛爭灰暗的世代中,一絲在心底中不滅的燭光。
讓我們以感恩的心,等待這大恩的降臨。
學習聆聽心深處微聲的同行者
接近十二月,又是世人和教會慶祝耶穌降生的日子,明天11月29日就會開始「將臨期」,直到平安夜為止。在這預祝您能在將臨期中,更深體會神降臨的大愛,並以喜樂的心享受主所賜的平安。
面對本地和世界的各種衝擊,香港人包括信徒,多有種難言的鬱悶,對前路感到迷糊不清。最少筆者的堂會又再討論,是否要暫停現場崇拜。年中的樂觀氣氛,正日漸遠離,似乎連這個聖誕的色彩,也蒙上一層淡淡的灰色了…
回望聖經和歷史,基督降生的日子,也不是我們世人眼中的「好日子」。耶穌出生的日子,到底是否12月25日(很大機會不是),是否公元前一年,或許不能確定。但大概的背景,還是十分肯定的。這個時代對猶太人來說,前景同樣不明朗。
在政治上,猶太人擺脫了西流古王朝的迫害,建立了短暫獨立的馬加比王朝,然後又落入羅馬帝國手中。羅馬帝國對猶太人相對寬容,讓他們有獨立的議會;又因猶太人不滿希律家,故改派總督來管治。不少人安於現狀,但也有堅持信仰的人,認為不能接受。因此有愛色尼人的退隱,也有奮銳黨的抗爭,最終導致耶路撒冷被毀、聖殿被焚。抗爭和妥協的爭論,自古以來並不陌生。
宗教上,希臘文化和宗教的薰陶,大量的滲入猶太人生活中,不少人甚至放棄了猶太的法規和禮儀,這也是法利賽人興起的背景,卻又產生其他的問題。猶太人到底是要堅持聖潔,還是與時並進呢?
經濟上,猶太人擁有相對的自由,但能像保羅一樣生為羅馬公民、並擁有一門手藝的,始終是少數。大部份人都是基層人民,不是朝不保夕,也是家無恆產的多。羅馬帝國還未進入最輝煌的年代,而以色列地的經濟發展,明顯不如羅馬等大城市。是要先安頓日常生活,還是先尋求心靈平安?
在這背景下,基督降生了。衪的降臨,解決了猶太人的問題嗎?恐怕沒有。基督沒有終結這一切掙扎,但衪帶給世人對生命的盼望。生命不是終結在這一個世上,而是延向永遠的未來。主所帶來的,不是商場的裝飾、節日的狂歡,而是在紛爭灰暗的世代中,一絲在心底中不滅的燭光。
讓我們以感恩的心,等待這大恩的降臨。
學習聆聽心深處微聲的同行者
黃偉
國證網絡副執行總監
2020年11月28日